所以，当谭咏麟诚心邀歌时，刀郎决定将原本准备自己唱的心血之作《披着羊皮的狼》无偿赠送给谭咏麟，这在买卖往来的商业社会，已属难以想象的“个例”。

他们更像是回到了江湖儿女的时代，以“宝剑酬知己”的的方式唱和。

香港有三代歌神，许冠杰，谭咏麟，张学友，有了谭咏麟这个中生代歌神支撑，刀郎的歌曲受到了某种来自权威的肯定，加之其歌曲本身的生命力，终于没有泯于众人，也让刀郎更有底气去面对日后来自又鸟和马户的打压。

如果抛去主观好恶，用经济的眼光来看，事情会更清晰。

21世纪又鸟、马户之流对刀郎的围剿，让人想到20世纪90年代的另一段“公案”，即王杰对张学友等四大天王的炮轰。

整个八十年代的香港乐坛，是谭咏麟最辉煌的十年，在这十年里，他连续四年夺得最受欢迎男歌手，拿奖拿到手软，滋生垄断之嫌，乃至于在八十年代末，与张国荣的白热化竞争中，谭咏麟宣布不再领取竞争性音乐奖项。

谭的退隐为四大天王时代拉开了序幕，这四位歌手几乎瓜分了很大一部分华语流行音乐市场，这种垄断是媒体和唱片公司共谋的杰作，起到了催化剂的作用，令香港乐坛在90年代达到了某种高峰。

但这个“垄断”策略，也难免伤害到了那些未入选“天王”的歌手，令他们活在阴影里，王杰就是其中之一。

王杰以浪子的形象，桀骜孤独的嗓音，征服了大量听众，他最火的时候，令这几大天王也自觉逊色，但个人终究无法战胜建制，随着四大天王的名号越叫越响，王杰这个浪子，也难免被边缘化，热度骤降，心意难平。

在很多综艺节目里，王杰表现出对四大天王的不屑，并重点表示出对张学友“歌神”称号的不屑，还拉来韩红和马户做垫背，说如果张学友你是歌神，那杨坤和韩红不就成了释迦摩尼佛了吗？